События

В январе 1946 года произошел случай, о котором архиепископ рассказал 20 января 1946 года в письме сыну Михаилу.

Он писал:

«Я получил предложение Наркомздрава СССР сделать основной доклад о поздних резекциях крупных суставов на большом съезде (26—30 января), который должен подвести итоги военно-хирургической работе. Я охотно согласился, но написал, что Нарком запрещает мне выступать в рясе, а патриарх — без рясы. Написал и патриарху об этом, он мне ответил письмом, в котором его мнение совпадает с моим: выступать в гражданской одежде и прятать волосы в собрании, в котором все знают, что я архиерей — значит стыдиться своего священного достоинства. Если собрание считает для себя неприемлемым и даже оскорбительным (как было в Тамбове) присутствие архиерея, то архиерей должен считать ниже своего достоинства выступать в таком собрании… Я говорил об этом с Карповым; он сперва возражал, но понемногу стал уступать и обещал поговорить с Третьяковым. По телефону я говорил с организатором съезда, доктором Дедовым. Он взволновался и говорил, что все, и Нарком в том числе, придают большое значение моему докладу, и обещал поставить на ноги все начальство. Но через день он сказал, что все начальство целый день было занято этим вопросом, говорили с Третьяковым и Карповым и, как будто дело дошло до ЦК партии, но на выступление в рясе не согласились. Я просил передать Наркому, что принимаю это как отлучение от общества ученых».

 

     Нам сейчас трудно даже представить себе, какое надо было иметь мужество, чтобы в жестокие сталинские времена столь принципиально отстаивать своё вероисповедание. Тем более, что святитель не по наслышке знал о возможных последствиях...

 

     Но к этому времени вышло Постановление Совета народных комиссаров СССР. Оно было опубликовано в газете «Правда» лишь 27 января 1946 года:

 

«Слава Лауреатам Сталинских премий — передовому отряду Советской народной интеллигенции.

ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ СОЮЗА ССР

О присуждении Сталинских премий за выдающиеся работы в области науки за 1943—1944 годы.

Премию первой степени в размере 200 000 рублей:

1. Войно-Ясенецкому Валентину Феликсовичу — профессору, консультанту-хирургу эвакогоспиталей Тамбовского областного отдела здравоохранения. За научную разработку новых хирургических методов лечения гнойных заболеваний и ранений, изложенных в научных трудах: „Очерки гнойной хирургии“, законченном в 1943 году, „Поздние резекции при инфицированных огнестрельных ранениях суставов“, опубликованном в 1944 году.

 

Председатель

Совета Народных Комиссаров Союза ССР

И. Сталин

Москва, Кремль. 26 января 1946 года»

 

     Обращает на себя внимание, что премия присуждена за рукопись «Очерков», которые к моменту выхода Постановления все еще не были опубликованы. Книга вышла в свет только через два года после присуждения Комитетом премии, в мае 1946 года.

 

     Как только было опубликовано Постановление СНК Союза ССР о присуждении Сталинских премий, архиепископ направил И.В. Сталину телеграмму следующего содержания:

«Москва. Генералиссимусу И.В. Сталину

 

Прошу Вас, высокочтимый Иосиф Виссарионович, принять от меня 130 000 рублей, часть моей премии Вашего славного имени, на помощь сиротам, жертвам фашистских извергов.

 

Тамбовский архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий),

профессор хирургии».

 

     Характерно, что Сталинский лауреат в своей подписи на первое место поставил «Тамбовский архиепископ Лука», а уж потом «профессор хирургии». Опять же, сегодня это можно отнести к разряду формальностей, но в те суровые годы представляться священнослужителем было не только не принято, но и опасно. Сталин в ответной телеграмме написал:

 

«Тамбов.

 

Тамбовскому архиепископу Луке (Войно-Ясенецкому),

профессору хирургии

 

Примите мой привет и благодарность Правительства Союза ССР за Вашу заботу о сиротах, жертвах фашистских извергов.

 

Сталин»

 

     Отметим, что теперь и Сталин обращается к святителю в первю очередь как к владыке... Это духовная победа стойкого исповедника. Так и для широкой советской общественности стало известно, что лауреат Сталинской премии, профессор хирургии Войно-Ясенецкий является одновременно Тамбовским архиепископом и носит имя Луки. Обмен телеграммами произвел положительное впечатление, и поток поздравлений и признаний после этого еще более возрос.

 

     Мы не знаем последующих бюрократических подробностей, но видим документ - удостоверение лауреата Сталинской премии, на котором фотография владыки в арихиерейском облачении. Всем исповедникам были сниспосланы задачи, характерные для их времени - но самой главной задачей всегда было стойкое и последовательное исповедание веры православной, в том числе и в отношениях с власть придержащими.

 

Святитель Лука и сейчас являет нам достойный пример стойкого исповедания Веры. Тем, которые, проходя мимо храма, стесняются перекреститься; по невежеству, малодушию или ложному стыду не совершают земные поклоны в храме; уклончиво отвечают на вопросы о своем вероисповедании.

 

     11 июня 1961 года архиепископ Лука почил. Для его многочисленной паствы это было великой утратой. Ведь он пас

«стадо Божие, какое было у него, надзирая за ним, не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия. И не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Пет. 5:2–3)

 

     В 2004 году на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви святитель Лука был причислен к лику святых для общецерковного почитания.

 

 

Тропарь святителю Луке

глас 1

Возвести́телю пути́ спаси́тельнаго,/ испове́дниче и архипа́стырю Кры́мския земли́,/ и́стинный храни́телю оте́ческих преда́ний,/ сто́лпе непоколеби́мый, Правосла́вия наста́вниче,/ врачу́ богому́дрый, святи́телю Луко́,/Христа́ Спа́са непреста́нно моли́/ ве́ру непоколеби́му правосла́вным дарова́ти// и спасе́ние, и ве́лию ми́лость. 

Кондак святителю Луке

Я́коже звезда́ всесве́тлая, доброде́тельми сия́ющи,/ бы́л еси́, святи́телю,/ ду́шу же равноа́нгельну сотвори́,/ сего́ ра́ди святи́тельства са́ном поче́тся,/ во изгна́нии же от безбо́жных мно́го пострада́,/ и непоколеби́м ве́рою пребы́в,/ враче́бною му́дростию мно́гия исцели́л еси́./ Те́мже ны́не честно́е те́ло твое́ от землены́х не́др обре́тенное ди́вно Госпо́дь просла́ви,/ да вси́ ве́рнии вопие́м ти́:/ ра́дуйся, о́тче святи́телю Луко́,// земли́ Кры́мския похвало́ и утвержде́ние.