09.03.2018 Материалы для подготовки к воскресной Божественной литургии в третью неделю Великого поста, Крестопоклонную, 11 марта
Братья и сестры, сегодня мы публикуем материалы для подготовки к воскресной Божественной литургии в третью неделю (воскресенье) Великого поста (11 марта 2018 года), Крестопоклонную.
РАЗМЕЩЕННЫЕ МАТЕРИАЛЫ:
- Крест - символ искупительной жертвы;
- христианское учение о спасении;
- история праздника поклонения кресту;
- установление времени празднования;
- особенности церковной службы в дни праздника;
- особое значение праздника в наши дни;
- что является необходимым для каждого православного христианина в Крестопоклонную неделю?
- преподобный Иоанн Дамаскин: "Точное изложение Православной Веры. Книга 4. Глава XI. О кресте и еще о вере";
- чинопоследование всенощного бдения. Чин выноса Честного и Животворящего Креста Господня;
- канон недели 3-й Великого поста, крестопоклонной, творение преподобного Феодора Студита;
- митрополит Иларион об особенностях церковнославянского и синодального переводов Священного Писания;
- толкования Святых Отцов и Учителей Церкви (святители Василий Великий, Григорий Палама, Филарет Московский, Феофан Затворник, Николай Сербский, блаженный Феофилакт Болгарский, праведный Иоанн Кронштадтский, архиепископ Никифор (Феотокис), библеист профессор А.П.Лопухин) на Евангелие от Марка (8:34 - 9:1) - о Кресте.
- Крест - символ искупительной жертвы;
- христианское учение о спасении;
- история праздника поклонения кресту;
- установление времени празднования;
- особенности церковной службы в дни праздника;
- особое значение праздника в наши дни;
- что является необходимым для каждого православного христианина в Крестопоклонную неделю?
- преподобный Иоанн Дамаскин: "Точное изложение Православной Веры. Книга 4. Глава XI. О кресте и еще о вере";
- чинопоследование всенощного бдения. Чин выноса Честного и Животворящего Креста Господня;
- канон недели 3-й Великого поста, крестопоклонной, творение преподобного Феодора Студита;
- митрополит Иларион об особенностях церковнославянского и синодального переводов Священного Писания;
- толкования Святых Отцов и Учителей Церкви (святители Василий Великий, Григорий Палама, Филарет Московский, Феофан Затворник, Николай Сербский, блаженный Феофилакт Болгарский, праведный Иоанн Кронштадтский, архиепископ Никифор (Феотокис), библеист профессор А.П.Лопухин) на Евангелие от Марка (8:34 - 9:1) - о Кресте.
Святые Отцы во всей глубине раскрывают нам смысл Писания:
- Спаситель требует взять свой Крест и следовать за Ним не только избранным Ученикам Его, но и всем верующим в Него;
- Господь не гонит людей на крест вперед Себя, но призывает их следовать за Собою, Крестоносцем;
- по своей свободной воле люди впали в болезнь греховную, и по своей свободной воле люди должны лечиться и выздороветь от греха;
- Христос не скрывает: горько-прегорько лекарство; но Он облегчает людям принятие его тем, что Сам первым принимает его, хотя и здрав, и являет его блистательное действие;
- Адам отвергся Истины и прилепился ко лжи; ныне Господь требует от потомков Адама, да отвергнутся лжи и снова да прилепятся к Истине, от коей отпали;
- от нас не требуют делать то, что до этого никто никогда не делал; но требуется последовать многочисленным примерам других, исполнивших волю Христову: апостолов, святителей, исповедников и мучеников;
- Крест тяжек для ветхого, плотского человека, но не тяжек для человека духовного;
- Господь требует от нас не того, чтобы мы взяли Крест Его, но крест свой. Он распялся на Кресте не за Свои грехи, а за наши; потому Его Крест – тягчайший. Мы распинаемся за свои собственные грехи; потому крест наш легче;
- если ты не идешь путем спасения, то верно идешь путем погибели, или, если не идешь, то падаешь, - падаешь из жизни духовной в плотскую, из жизни человеческой в скотскую, и не приметишь, как обрушишься в жизнь адскую, в смерть сугубую, - невозвратно!
- одно из двух: или ты должен идти за Христом, последовать Его слову и Его примеру; или ты напрасно называешься Христианином;
- Христос пришел не для того, чтобы только поправить мир, но для того, чтобы его претворить, переродить: старое железо бросить в огонь и отлить все новое. Он не ремонтник, а Сотворитель, Он не латает, а ткет;
- кто хочет сберечь свою ветхую, адамову душу, разъеденную грехом и сгнившую от него, тот потеряет ее; ибо такую душу Бог не допустит пред лице Свое, а создание, не представшее пред лице Божие, все равно что не существует;
- отождествляя Себя со Своим делом и Своим учением, Господь тем самым распространяет возможность спасения на многих.
- Спаситель требует взять свой Крест и следовать за Ним не только избранным Ученикам Его, но и всем верующим в Него;
- Господь не гонит людей на крест вперед Себя, но призывает их следовать за Собою, Крестоносцем;
- по своей свободной воле люди впали в болезнь греховную, и по своей свободной воле люди должны лечиться и выздороветь от греха;
- Христос не скрывает: горько-прегорько лекарство; но Он облегчает людям принятие его тем, что Сам первым принимает его, хотя и здрав, и являет его блистательное действие;
- Адам отвергся Истины и прилепился ко лжи; ныне Господь требует от потомков Адама, да отвергнутся лжи и снова да прилепятся к Истине, от коей отпали;
- от нас не требуют делать то, что до этого никто никогда не делал; но требуется последовать многочисленным примерам других, исполнивших волю Христову: апостолов, святителей, исповедников и мучеников;
- Крест тяжек для ветхого, плотского человека, но не тяжек для человека духовного;
- Господь требует от нас не того, чтобы мы взяли Крест Его, но крест свой. Он распялся на Кресте не за Свои грехи, а за наши; потому Его Крест – тягчайший. Мы распинаемся за свои собственные грехи; потому крест наш легче;
- если ты не идешь путем спасения, то верно идешь путем погибели, или, если не идешь, то падаешь, - падаешь из жизни духовной в плотскую, из жизни человеческой в скотскую, и не приметишь, как обрушишься в жизнь адскую, в смерть сугубую, - невозвратно!
- одно из двух: или ты должен идти за Христом, последовать Его слову и Его примеру; или ты напрасно называешься Христианином;
- Христос пришел не для того, чтобы только поправить мир, но для того, чтобы его претворить, переродить: старое железо бросить в огонь и отлить все новое. Он не ремонтник, а Сотворитель, Он не латает, а ткет;
- кто хочет сберечь свою ветхую, адамову душу, разъеденную грехом и сгнившую от него, тот потеряет ее; ибо такую душу Бог не допустит пред лице Свое, а создание, не представшее пред лице Божие, все равно что не существует;
- отождествляя Себя со Своим делом и Своим учением, Господь тем самым распространяет возможность спасения на многих.
ТОЛКОВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ ДАЮТ ВСЕМ НАМ ОТВЕТЫ НА САМЫЕ ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ:
- что означает "отвергнуться себя"?
- что значит "и возьми крест свой"?
- почему взяв свой крест необходимо именно следовать за Христом, а не идти своим путем?
- если бы тебе, блуждающему в неизвестных и опасных местах, сказал некто: вот тропинка, по которой ты можешь придти в безопасное место; и если бы ты, не имея причины сомневаться в сем указании, стал медлить, или пошел в противную сторону, может быть на встречу зверю или разбойнику: не была ли бы то пагубная дерзость и безумие?
- куда же идет Иисус, и куда мы должны следовать вместе с Ним, и куда приводит путь сей?
- не напрасно ли Святые Отцы открывают нам весь ужас пути Христова, котораго и без того страшатся многие?
- почему Господь добавляет: и "ради Евангелия"? Не достаточно ли просто сказать: "ради Меня"?
- но кто суть те, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе?
- можем ли и мы, не вкусив смерти, узреть Царствие Божие, пришедшее в силе?
- что означает "отвергнуться себя"?
- что значит "и возьми крест свой"?
- почему взяв свой крест необходимо именно следовать за Христом, а не идти своим путем?
- если бы тебе, блуждающему в неизвестных и опасных местах, сказал некто: вот тропинка, по которой ты можешь придти в безопасное место; и если бы ты, не имея причины сомневаться в сем указании, стал медлить, или пошел в противную сторону, может быть на встречу зверю или разбойнику: не была ли бы то пагубная дерзость и безумие?
- куда же идет Иисус, и куда мы должны следовать вместе с Ним, и куда приводит путь сей?
- не напрасно ли Святые Отцы открывают нам весь ужас пути Христова, котораго и без того страшатся многие?
- почему Господь добавляет: и "ради Евангелия"? Не достаточно ли просто сказать: "ради Меня"?
- но кто суть те, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе?
- можем ли и мы, не вкусив смерти, узреть Царствие Божие, пришедшее в силе?
проповедь патриарха Московского и всея Руси Кирилла 3 апреля 2016 года в Неделю Крестопоклонную после Литургии в Покровском храме в Орехово-Борисово г. Москвы, в которой он обращается к нам с наиболее актуальными вопросами:
Что такое «отвергнуться себя»? Хочет ли того человек или не хочет, но он мир Божий воспринимает через самого себя. Хочет ли он того или не хочет, но мир вокруг него, а он как бы центр мира, и нужно употребить много сил, чтобы осознать, что ты вовсе не центр, что центр в другом месте, что центром является Бог.
А Господь предлагает нам отвергнуться от себя и идти за Ним, перестав сознавать себя центром бытия. И не просто следовать за Христом, но и принять на себя некую скорбь, именуемую крестом. Удивительной силой наполнены эти слова и удивительной тайной. Наверное, большинство людей не пытаются проникнуть в смысл этих поразительных слов, но, соприкасаясь с чем-то непонятным, с ходу его отрицают: «не для меня», «не понимаю». В этой фразе, помимо слова «отвергнись», есть еще одно ключевое слово - «крест». Нужно взять свой крест, то есть свою скорбь. Не надо брать чужих скорбей - каждый должен взять свой собственный крест, свою скорбь и идти за Христом.
Мы должны научиться нести крест. Сделать это легко, если мы свяжем несение креста со своим счастьем. Если, неся крест, мы становимся более сильными, мудрыми, зрелыми, если, неся крест, мы ценим каждый день, который Бог нам дает, если мы начинаем иначе воспринимать других людей, иначе воспринимать добрый взгляд и доброе слово, если несение креста помогает нам увидеть глубину души другого человека, то мы растем - растем очень сильно и значимо, приближаясь к стяжанию Божиего Царства. В Священном Писании нет лишних или ложных слов. Если Господь говорит, значит так оно и есть. Если приходят в нашу жизнь скорби, даже из-за наших ошибок или нашего неразумия, то их нужно принять так, чтобы они стали спасительным крестом, несение которого наполняет нашу жизнь смыслом и открывает врата вечности.
Что такое «отвергнуться себя»? Хочет ли того человек или не хочет, но он мир Божий воспринимает через самого себя. Хочет ли он того или не хочет, но мир вокруг него, а он как бы центр мира, и нужно употребить много сил, чтобы осознать, что ты вовсе не центр, что центр в другом месте, что центром является Бог.
А Господь предлагает нам отвергнуться от себя и идти за Ним, перестав сознавать себя центром бытия. И не просто следовать за Христом, но и принять на себя некую скорбь, именуемую крестом. Удивительной силой наполнены эти слова и удивительной тайной. Наверное, большинство людей не пытаются проникнуть в смысл этих поразительных слов, но, соприкасаясь с чем-то непонятным, с ходу его отрицают: «не для меня», «не понимаю». В этой фразе, помимо слова «отвергнись», есть еще одно ключевое слово - «крест». Нужно взять свой крест, то есть свою скорбь. Не надо брать чужих скорбей - каждый должен взять свой собственный крест, свою скорбь и идти за Христом.
Мы должны научиться нести крест. Сделать это легко, если мы свяжем несение креста со своим счастьем. Если, неся крест, мы становимся более сильными, мудрыми, зрелыми, если, неся крест, мы ценим каждый день, который Бог нам дает, если мы начинаем иначе воспринимать других людей, иначе воспринимать добрый взгляд и доброе слово, если несение креста помогает нам увидеть глубину души другого человека, то мы растем - растем очень сильно и значимо, приближаясь к стяжанию Божиего Царства. В Священном Писании нет лишних или ложных слов. Если Господь говорит, значит так оно и есть. Если приходят в нашу жизнь скорби, даже из-за наших ошибок или нашего неразумия, то их нужно принять так, чтобы они стали спасительным крестом, несение которого наполняет нашу жизнь смыслом и открывает врата вечности.
Мы публикуем Воскресные листки для подготовки к воскресной службе. На одной странице листка указаны праздники, отмечаемые Русской Православной Церковью в ближайшее воскресенье, а также приведен текст рядового апостольского чтения. На другой странице размещен текст рядового евангельского чтения дня. Тексты приведены как на церковнославянском языке, на котором они читаются в ходе службы (для удобства использован гражданский шрифт), так и на современном русском языке (синодальный перевод).
Советуем Вам распечатать Воскресный листок, предварительно ознакомиться с ним и взять его с собой на службу 11 марта 2018 года.
Не всегда получается воспринимать чтение Писания на слух - держите перед собой листок - это поможет Вам более осознанно быть соучастником Божественной Литургии. Если у Вас нет возможности распечатать листок - его можно взять в Соборе.
Советуем Вам распечатать Воскресный листок, предварительно ознакомиться с ним и взять его с собой на службу 11 марта 2018 года.
Не всегда получается воспринимать чтение Писания на слух - держите перед собой листок - это поможет Вам более осознанно быть соучастником Божественной Литургии. Если у Вас нет возможности распечатать листок - его можно взять в Соборе.
Новости курсов также доступны ВКонтакте: https://vk.com/bogoslov_kubansobor и в Facebook: https://www.facebook.com/bogoslovkubansobor/