Свято-Екатериниский Кафедральный Собор
 

События



 

Помощь Собору



Карта сайта

События

29.06.2018 Материалы для подготовки к Божественной Литургии в 5-ю неделю по Пятидесятнице, 1 июля

  Братья и сестры, сегодня мы публикуем материалы для подготовки к Божественной Литургии в 5-ю неделю по Пятидесятнице, которая состоится 1 июля 2018 года.

 
 
     Всего восемь евангельских стихов - а в них сокрыта величайшая трагедия людей, призывающих Господа: "Уйди от нас!"
     Многие ограничивают свою духовную жизнь просмотром кратких изречений Святых Отцов, Учителей Церкви, современников, украшенных красочным изображением. Виртуально... А где же реальная духовная жизнь? Митрополит Антоний Сурожский с обращается к нам с проникновенными словами:
 
     "Мы не говорили: “Распни, распни Его”, но разве, когда человек умирает от голода, когда человек истосковался в одиночестве, когда он брошен, когда ему места нет среди людей, как Христу не оказалось места даже умереть в граде Иерусалиме, – разве это не прикованность ко кресту, не распятость, не смерть оставленности, медленная, порой горькая смерть, когда раньше тела умрет вера в человека и вера в Бога, умрет и погаснет надежда, потускнеет и умрет любовь...
     Или просто, что, может быть, еще страшнее, нарочно его не увидели, прошли мимо, скользнули взором, так что он знал, что мы его видели, но что он для нас не существует; из бытия прогнали его в небытие...
     Вот о чем говорит эта такая привычная нам евангельская притча, читаемая сегодня; весь этот рассказ ведет к тому, что сказано было Христу в момент, когда Он явил Свое сострадание, и милосердие, и любовь, и Божественную силу: "Уйди, Ты у нас отнимаешь земное, а небесного нам не нужно..." Вспомним слово Спасителя и опомнимся: «Ищите прежде Царствия Божия» (Мф. 6:33) – и все приложится; и именно приложится: не отнимется, но найдет свое место там, где небо на земле, и будет тогда полнота."
     РАЗМЕЩЕННЫЕ МАТЕРИАЛЫ:
 
    - жития святых дня: "Охридский пролог" святителя Николая Сербского (Велимирович);
     - протоиерей Иоанн Толмачев (†1897) Практическая Гомилетика Том 3. Недели по Троице 1-17. Неделя 5-я по Троице;
     - митрополит Антоний Сурожский: «Исцеление гергесинских бесноватых» (1981 г.);
     - митрополит Иларион об особенностях церковнославянского и синодального переводов Священного Писания;
     - толкования Святых Отцов и Учителей Церкви (святители Иоанн Златоуст, Марк Эфесский, Дмитрий Ростовский, Николай Сербский, преподобный Ефрем Сирин, блаженные Иероним Стридонский, Феофилакт Болгарский, монах Евфимий Зигабен, архиепископ Никифор (Феотокис), игумен Пантелеимон, библеист профессор А.П.Лопухин) на Евангелие от Матфея (8:28-34 - 9:1).
     СВЯТЫЕ ОТЦЫ ВО ВСЕЙ ГЛУБИНЕ РАСКРЫВАЮТ НАМ СМЫСЛ ПИСАНИЯ:
 
     - главная особенность людей, которыми овладели нечистые духи, – творить лишь мерзости и зло;
     - евангелист Лука указывает, что одержимый был "в одежду не одевавшийся": т.е. был обнажен от всякого блага. Не только тело его было наго, но и душа не облечена ни в какое благо, ни в какой дар Духа Божия, но была совершенно голой и пустой от добра, которое есть Божий дар;
     - бесы охотно поселяются в гробах, желая внушать людям пагубную мысль, что души умерших, становясь демонами, остаются в гробницах собственных тел и соединяются с некоторыми (людьми). Но никогда они не убедят в этом правоверного. Если бы это была правда, то мучимый богач не просил бы Авраама послать Лазаря в мир, чтобы рассказать братьям его о случившемся с ним, но сам рассказал бы им;
     - никто не может превратить тела человеческого в тело ослиное, то тем более невозможно это в отношении к невидимой душе, которую никто не может превратить в существо демонское. Итак, это - бредни пьяных старух и детские пугалы. Душе, отделившейся от тела, уже невозможно блуждать здесь, потому что "праведных души в руце Божией" (Прем. 3:1);
     - бесы закричали в муке и отчаянии, подобно многим людям, которые лишь в муке и отчаянии открывают рот, чтобы произнести имя Божие;
     - исповедание бесами Иисуса Сыном Божиим не есть исповедание добровольное со стороны демонов, за которым следует награда исповедующему, но есть вынужденное необходимостью признание, которое побуждает их, как бы беглых рабов, которые спустя продолжительное время снова видят господина своего, не просить ни о чем, кроме избавления от ударов;
     - из-за грехов человеческих, по Божиему попущению, бесы входят в людей. И им легче в людях, чем в бездне. Ибо, когда они в людях, то мучают людей, а когда в бездне, то мучают сами себя;
     - бесы по плоти, как по лестнице, карабкаются к душе, цепляются за сердце и ум человеческий;
     - если злые демоны и первые творцы зла, ради которых особенно-то уготовляется и устраивается наказание, еще не воспринимают долженствующее возмездие, но – свободные блуждают где хотят, какой довод мог бы убедить нас, что души отшедших отсюда в грехах, немедленно предаются огню и тем мукам, которые уготованы для иных?
     - даже бесы, ужасаясь Суда Божьего, предпочитают оному осуждению сожительство с нечистыми свиниями;
     - замышленная лишь нечистота уже становится вертепом разбойнику дьяволу! Что же скажем об исполненной делом?
     - бесы, находившиеся всего в двух людях, за несколько мгновений овладели более чем двумя тысячами свиней и всех их потопили. Но прежде их Бог удерживал, пока не пришел Христос, – чтобы показать Свою силу и власть над ними; а здесь Бог позволил им показать их силу. Если бы Бог попустил, бесы за несколько мгновений сделали бы со всеми людьми на земле то же, что и со свиньями. Но Бог есть Человеколюбец, и Его безграничная любовь поддерживает в нас жизнь и защищает нас от самых лютых и страшных врагов;
     - не спешите осуждать этих свинолюбивых гергесинцев – прежде взгляните на сегодняшнее общество и пересчитайте всех своих свинолюбивых сограждан, которым, как и гергесинцам, их свиньи дороже жизни собратьев. Или вы думаете, что мало сегодня людей, даже и из творящих крестное знамение и исповедающих Христа устами и языком, которые не долго думая решились бы убить двух человек, чтобы приобрести две тысячи свиней? Или вы думаете, что и среди вас много таких, которые пожертвовали бы двумя тысячами свиней, чтобы спасти жизнь двум безумным людям?
     - если бы гергесинцы встали сегодня из гробов и начали считать, то насчитали бы в христианской Европе огромное число своих единомышленников. Они, по крайней мере, просили Христа отойти от них, а европейцы гонят Христа от себя – лишь бы остаться одним, наедине со своими свиньями и со своими властителями – бесами!
     - как ничтожна победа того полководца (Цезаря), что гордо писал своему Сенату: «Пришел, увидел, победил!» Христос пришел, увидел, победил и – промолчал. И, промолчав, сделал Свою победу дивной и вечной. И пусть язычники учатся на примере этого гордого полководца; мы будем учиться на примере кроткого Господа Иисуса Христа. Он никому не навязывается. Но кто Его принимает, принимает Жизнь, а кто от Него удаляется, остается в свином хлеву, в вечном бесновании и вечной смерти;
     - если бесы не могли войти в свиней, пока не получили дозволения, то тем менее они могут войти в образ Божий (человека) без соизволения Божия;
     - когда сладострастный пленяется всякою красотою телесною, тогда он ничем не различается от беснующегося. Будучи облечен одеждою, но не имея истинного одеяния и лишенный приличной ему славы, он всюду бегает обнаженным, подобно бесноватому, поражая себя не камнями, но беззакониями, которые гораздо тяжелее многих камней.
 
ТОЛКОВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ ПОМОГАЮТ НАМ ЧЕТКО ОСОЗНАТЬ ЗАПОВЕДИ ХРИСТИАНСТВА И ДАЮТ ОТВЕТЫ НА САМЫЕ ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ ЛЮБОГО ХРИСТИАНИНА:
 
- в чем отличия описания этого события в различных синоптических Евангелиях (Матфея, Марка, Луки) и есть ли в них противоречия?
     - почему беснующиеся жили в гробах?
     - почему бесы, обращаясь к Христу, акцентируют, что "прежде времени мучить нас"?
     - почему бесы, будучи горды, не просят войти в каких-либо великих и славных зверей – во львов, рысей, слонов, оленей и прочих, но в нечистых свиней?
     - почему Господь не запретил им войти в свиней, но скоро повелел, хотя вначале ни единого их прошения слушать не хотел?
     - разве не жалко было Господу, что, во-первых, погибло столько свиней, а во-вторых, был нанесен такой ущерб жителям?
     Настоятельно рекомендуем ознакомиться с материалами по гомилетике: в них дан не только подробнейший богословский анализ зачал Апостола и Евангелия, но и практические советы для православных христиан: как применить Писание в нашей текущей жизни. Названия глав говорят сами за себя:
 
чтение Евангелия:
     - Общий характер недели. Практический очерк содержания рядового чтения
     - О существовании злых духов;
     - О чудесах Иисуса Христа;
     - О человеческих страданиях;
     - Явление странное, но оно нередко повторяется и между нами;
     - Мрак духовного невежества;
     - Действие дьявола в чадах неверия;
     - Несчастное ослепление многих людей при очевидной истине.
чтение Апостола:
     - Практический очерк содержания рядового чтения;
     - Обязанность христиан по отношению к заблуждающимся в вере;
     - Недостаток ревности к православной Вере и Церкви;
     - Христианское учение согласуется с самыми святейшими требованиями нашей природы;
     - Исповедание веры.
Образцы церковной проповеди:
     - Слово в Неделю 5-ю по Троице;
     - Христос, как победитель ада;
     - Библиографический указатель слов, бесед и поучений на 5-ю Неделю по Троице.
Проповедь патриарха Московского и всея Руси Кирилла 27 июня 2010 года в Царском Селе, где он возглавил чин великого освящения собора святой великомученицы Екатерины и Божественную литургию в новоосвященном храме, в которой он обращается к нам с наиболее актуальными вопросами:
 
     Те, кто поддерживает темную силу, с легкостью используют святые слова «любовь», «счастье», «благополучие», «свобода», «равенство», «братство» — замечательные слова, которые характеризуют богатство внутренней духовной жизни человека. Вот почему народ наш и откликнулся на призывы, которые лживо обратили к нему те, кто затем в бездне страданий и в страшных муках испытал веру нашего народа, в том числе его приверженность к самым высоким идеалам. Путь лжи — это путь диавольский, а человек, который исполняет волю диавола, — это человек бесноватый.
     Когда люди начинают служить диаволу, они становятся бесноватыми, они совершают безумные поступки, которые невозможно ни оправдать, ни понять с точки зрения логики. И в самом деле, зачем нужно было взрывать храмы? Да, можно было провозгласить атеизм в качестве общественного идеала, но зачем нужно было уничтожать иконы, зачем нужно было взрывать величайшие произведения искусства, осквернять те места, где люди, не совершая ничего дурного, молились о том, чтобы мир становился лучше, чтобы из него уходила злоба, конфликты, чтобы в человеческих отношениях было больше света и счастья? Никаким разумом и никакой логикой объяснить эти поступки невозможно.
     Нам только кажется, что бесноватость — это удел прошлого. Нам только кажется, что те, из кого Господь изгнал бесов, являются уделом прошлого. Мы должны помнить, что когда мы нарушаем Божий закон, когда мы вступаем на путь лжи и зла, когда мы сознательно вредим нашим ближним, — мы идем по пути диавольскому, становимся бесноватыми. А все остальное вторично. Один разрушает храмы, другой разрушает семьи, третий разрушает свою собственную личность, четвертый растлевает детей, а пятый, имея доступ к средствам массовой информации, растлевает народ. И какая же разница между теми, кто растлевает народ, и теми, кто разрушал храмы? Да никакой разницы нет. Есть два образа жизни и два пути: путь жизни и путь смерти, как говорит Господь в слове Своем. Путь в соответствии с Божиим законом и Божиим предначертанием, и путь, по которому людей ведет диавол.
Мы публикуем Воскресные листки для подготовки к воскресной службе. На одной странице листка указаны праздники, отмечаемые Русской Православной Церковью в ближайшее воскресенье, а также приведен текст рядового апостольского чтения. На другой странице размещен текст рядового евангельского чтения дня. Тексты приведены как на церковнославянском языке, на котором они читаются в ходе службы (для удобства использован гражданский шрифт), так и на современном русском языке (синодальный перевод).
Советуем Вам распечатать Воскресный листок, предварительно ознакомиться с ним и взять его с собой на службу 1 июля 2018 года.
Не всегда получается воспринимать чтение Писания на слух - держите перед собой листок - это поможет Вам более осознанно быть соучастником Божественной Литургии. Если у Вас нет возможности распечатать листок - его можно взять в Соборе.
 
 
Новости курсов также доступны ВКонтакте: vk.com/bogoslov_kubansobor    
 
 
 

Комментарии


Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Зарегистрируйтесь или авторизуйтесь.
2018 © Свято-Екатерининский Кафедральный Собор. Все права защищены.
Наш адрес: г. Краснодар, ул. Коммунаров, 52. Написать письмо | Engish version